#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האיש מדיר את בנו בנזיר. האם יכול גם להדירו בשאר נדרים, כגון להביא קרבן.	"לר' יוחנן שאב מדיר את בנו דהלכה היא בנזיר [הלמ""מ], לא. ולר""ל שמדין חינוך ומדרבנן, כן, ולא מיבעיא קאמר, שאפי' בנזירות דאית ליה ניוול חייב לחנכו. [הג""ה אם הדירו]."	נזיר כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לריבר""ח אמר ר""ל, שאב מדיר את בנו משום חינוך. א""כ מדוע יכולים קרובים למחות."	"קסבר כל חינוך דלא חשיב, ביזיוני הוא ולא ניחא ליה. [תוס' לחד גירסא כ' שכל חינוך הוא להחשיבו וזה בזיון לו. והרא""ש כ' שלא ניחא ליה לנער, ולא תיקנו חינוך כזה, שמא ישמע לקרוביו ויעבור על נזירותו]."	נזיר כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לריבר""ח אמר ר""ל, האיש מדיר את בנו בנזיר, כדי לחנכו במצוות [ומדרבנן]. ג' איסורים שצריך לומר לפי""ז שאינם דאורי'."	"הקפת כל הראש. ואתי חינוך דרבנן ודחי הקפת כל הראש דרבנן.<br>חולין בעזרה [עי' תוס']. ואם ייטמא יביא קרבן ציפרים ויאכל הכהן, וצ""ל כר' יוסי בר' יהודה שאין שחיטה לעוף מן התורה."	נזיר כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי מדיר את בנו בנזיר, עד שיביא שתי שערות, דברי רבי; רבי יוסי ברבי יהודה אומר: עד שיגיע לעונת נדרים. במאי פליגי. 3	"כלל הדבר- אחרי שחייב בעצמו [ויכול לידור] ודאי אינו ברשות אביו כבר [עי' רא""ש כאן שאין אביו מחוייב לחנכו בה. וכן לענין ההלמ""מ מבואר כך].<br>א' מופלא הסמוך לאיש הוא דרבנן [ומדאורי' ברשות אביו הוא]. לרבי האב מדיר מדאורי', ולריבר""י כדי לחנכו במצוות [ומדרבנן].<br>3ב' לכו""ע הלכה היא בנזיר, ונחלקו אם מופלא הסמוך לאיש דאורי'.<br>ג' לכו""ע כדי לחנכו, ומופלא דרבנן, ונחלקו אם אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש."	נזיר כט:		
